一份真

    07年8月出游计划：上海--海拉尔--阿尔山（徒步，泡温泉）--呼伦贝尔（徒步，骑马，观赛马节）--大兴安岭（徒步）--海拉尔--上海，为期15天。心里念想了半年，yododo上也有朋友一起前往，可惜去不成了，唉，等来年的八月吧，八月的草原，遥远的天边，我一定会来。

    那么，9月底10月初，西藏大北线，阿里地区--古格王朝遗址-扎达土林--玛旁雍錯--刚仁波齐（转山），能成行吗？我要的不多，无非是能脚踏那片土地，抬头看那片蓝天，仰望神山圣湖。

古格：一夜消失的神秘王国
 
　　神秘的古格王朝300年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址。

古格银眼——绝后的佛教精品
　　札不让的北面，有一个名叫“鲁巴”的地方，今天仍然是札达县的一个乡。藏语中"鲁巴"意为"冶炼人"。

　　传说古格王国时期这个地方素以精于冶炼与金银器制造而闻名，当年阿里三围以托林寺为主寺的下属24座寺院的金属佛像与法器，都由鲁巴铸造。据说鲁巴铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成，工艺精湛，通体全无接缝如自然形成，其价值甚至超过了纯金佛像。

　　其中，最为神奇的还有-种名叫"古格银眼"的铜像，只有古格才能制作，更是被视为佛像中的精品，因为极少流传于世，所以尤为珍奇。长期以来，无人知晓其究竟为何物。

　　直到1997年夏季，我们在皮央遗址杜康大殿的考古发掘中，出土了一件精美的铜像，才终于揭开了"古格银眼"之谜。这尊头戴化佛宝冠，4臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头生3眼，额上正中眼为纵目。3只眼的眼球都采用镀银的技法做成，在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪，晶莹锃亮，这就是所谓"古格银眼"，看来的确名不虚传。由此可见，古格王国时期金属制造业已经达到相当高的水平。

　　神秘的古格王朝300年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址。

　　就在15年前，古格对于许多人来说还是一个陌生的名词。但自从1985年西藏自治区文管会组织的考察队在此展开了一系列收获巨大的考古工作以后，这个消亡了350年的王国突然出现在人们的视野里，并吸引了越来越多的旅行者。

　　近十数年间古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。

　　古格雕塑多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。古格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响，古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。

　　古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、一排用银汁书写，奢华程度无以复加。

　　最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯·扬。1912年，他从印度沿象泉河溯水而上，来到这里进行考察。此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。但真正的科学考察是从1985年西藏自治区文管会组织的考察队开始的。以他们实地测量，遗址总面积约为72万平方米，调查登记房屋遗迹445间，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座，洞葬1处；发现武器库1座，石锅库1座，大小粮仓11座，供佛洞窑4座，壁葬1处，木棺土葬1处。

　　古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。现在的遗址从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窑，几间寺庙除外，全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、达巴、皮央、香孜等，都有大量文物遗存。

历史
　　古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。

　　吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期，灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。公元843年朗达玛被一位僧人刺杀，内战纷起，4年后平民起义，吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国，西藏长期处于藩王割据局面。

　　朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着三个大臣和100多人，投奔阿里，并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的3个儿子，古格王国即第三子德祖衮的封地。

　　17世纪中，古格王朝发生内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉达克(今克什米尔)一段时间，后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回。

　　古格王国的统治中心在扎达象泉河(藏语为朗钦藏布)流域，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克(今印占克什米尔)，最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。其都城札不让位于现扎达县城西18千米的象泉河南岸。札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址，西面的多香，南面的达巴、玛那、曲龙遗址等，都具有相当的规模。

　　古格王朝的崇尚佛教，多次派人到克什米尔学经，翻译佛经108部，得佛教之益，王朝历经数百年不衰。1042年，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”。

　　古格在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹心地区的，这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。

线路
　　从山脚的入口沿着小径走，首先要经过4间古殿，即红庙、白庙、度母殿和轮回庙。山顶有一座坛城殿，要参观古寺需由工作人员打开门锁。寺内保存有许多精美的壁画，一些壁画上的金漆依然闪亮发光、光彩夺目。几间寺里以白庙规模最大，叫“拉康嘎波”。一些小洞窑内放着盘子大小的泥印佛像“擦擦”，是喇嘛到此修建时做的。据说除泥土之外，还混合了很多圣物。

　　白庙和红庙的面积差不多大，约为300平方米，庙内墙上绘满了各种不同题材的壁画。白庙内有一幅吐蕃历代赞普和古格国王世系的壁画，非常珍贵。红庙内最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎请古印度佛学大师阿底峡的壁画，画中一队舞女翩翩起舞，旁边有人击鼓吹号，形象生动，栩栩如生。这些壁画虽时隔数百年，色泽仍很鲜艳。

　　山腰中有两条隧道连接，直通山顶。北面悬崖边上的通道，仍堆放着不少鹅卵石，残留着当年抗敌的痕迹。走过崖边通道，一再往北行，一个地面垫高，仅余四壁的院子，便是当年国王议事的宫殿。

　　山顶的护法神殿壁画主体部分大多为密宗男女双修佛，画风泼辣，用彩强烈。壁画下方淋漓尽致地展现了地狱之苦，各式刑法惨不忍睹。边饰则是一长排数十位裸空行母、妩媚优雅，仪态万方，无一雷同。

　　在遗址的顶端，有一个不显眼的小门，门口有小牌——“冬宫”。沿台阶可深入山内。山内的通道很陡，只容一人上下。下行几十米后山洞扩展开来，有大小几十间房屋，多数只有1.8米左右高。最外层透气、透光，类似阳台，比较开阔。这里就是当年古格王冬天避寒之地，不过如今里面已经空无一物了。

　　折回山腰，三间寺庙的周围，有十多个洞窑，其中还藏着古代武器诸如盾牌、盔甲和大刀长剑之类。干燥的天气，令这些文物得以完整保存。

　　从县城到古格路上的山上，出现一座一座土墙，这也属于古格的痕迹。

　　古格遗址旁边就是看门人(可让看门人带路)的住所往山脚下步行约10分钟就到了干尸洞。干尸洞坐落于一岩壁之下，洞口离地2米左右，毫不起眼。洞内十分宽敞，深几十米，堆满无头干尸。据传洞的最尽头是喇嘛，紧挨着的是儿童，其次是妇女和男人。由于气候干燥，尸体没有完全腐败，散发着一种怪味。关于干尸洞的传说有许多种，最可信的一种说法是：当年古格兵败，拉达克人将宁死不屈的古格兵士斩去头颅，而尸骨则弃于洞中。

扎达土林－人们都说阿里扎达的霞光是最美丽的，霞光中的土林是最迷人的。那是水平岩层地貌经洪水冲刷、风化剥蚀而形成的独特地貌，陡峭挺拔，雄伟多姿。蜿蜒的象泉河水在土林的峡谷中静静流淌，宛若置身于仙境中，梦游一个奇幻无比的世界。明丽的晚霞赋予土林生命的灵光，似一座座城堡、一群群碉楼、一顶顶帐篷、一层层宫殿，参差嵯峨，仪态万千，面对着大自然的杰作真让人惊叹不已。土林地貌是阿里的一大奇观。相传，很久很久以前，扎达一带是一片汪洋，蓝天之下只有水和风。后来，土林山渐渐从海里冒了出来。虽然这是一个美丽的传说，却含有一定的科学道理。据科学家考证，这里曾经是一个方圆500公里的大湖，是喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位递减，露出水面的山岩经风雨长期侵蚀才雕琢出了现在这副景象。

扎达县城外围的山坡上，土林到处都是，可从县城徒步前往。往来扎达时，在途中停车，就可看到大峡谷般的景色。其中又以毛刺沟的土林最为壮观。这里严整的山体，酷似一座座土城古堡，面积达数百平方千米，浩大壮阔。

冈仁波齐--神山冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。

冈仁波齐，位于东经８１．°，北纬３１°海拔６６３８米（另说海拔６７１４米），是冈底斯山的主峰。冈仁波齐峰形似金字塔（藏民称象“石磨的把手”），四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为 “湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前１０００年左右。据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊——玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。

冈仁波齐周围共有５座寺庙。年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）、江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但如今都程度不同地毁坏了。

玛旁雍措--位于冈仁波齐东南，清澈的湖水与蓝天相映，令人感到它的博大与坦荡。周围雪山簇拥，远峰隐约迷茫，山光水色，出神入化。难怪大唐高僧玄奘在所著《大唐西域记》里称它为“西天瑶池”。浩翰、宁静、清澈的玛旁雍错与冈仁波钦神山齐名，其海拔4587米，面积400多平方公里，最大深度77米，若论其大，其深，其高，玛旁雍错都难跻身于青藏高原的众湖“之最”。但在高原湖泊之国中，它被尊为至高至贵的王后，被苯教、藏传佛教、印度教等多个宗教同奉为圣湖，是亚洲乃至整个世界最负盛名的湖泊之一。信徒们认为，玛旁雍错是佛主赐给人们的甘露，它能清除人们肌肤上的污秽，能洗净人心灵上的五毒，更能延年益寿。因此，凡来转湖之人莫不在此洗浴，之后还要取些湖水带回去，作为馈赠亲友的礼品。

玛旁雍措的四周有八座寺庙，以即乌、楚古两寺最为有名。离圣湖不远的扎达布惹寺是一个神圣的去处，寺里供有高僧的脚印，寺周遍布形似各处佛教名山的风化石林，加以这里的泉滑地貌，使这座寺庙声名远扬。凡来神山圣湖朝圣者，于转山绕湖之后必来此朝拜。 在西藏，早期的苯教徒称它为“玛垂措”，传说湖底聚集了众多的珍宝，于是以龙王之名“玛垂”命名。玛旁雍错得名于11世纪在此湖畔进行的一场宗教大战，它在藏语中意为“永恒不败之湖”。曲尼多吉所著《玛旁雍错概说》中是这样介绍湖的形成的：玛旁雍错诞生之前，曾有一位菩萨心肠的国王木崩，在去往丛林的路上看到乐人们生老病死的苦状，便求教于其师：这些痛苦应属贤明君子吗？答道：应属于所有芸芸众生。国王便请教解除痛苦之法。答道：惟有布施。于是国王令人修了许多房子并邀请乐所有贫苦受难者为他们提供为期12年的温饱。随着烧饭的淘米水愈聚愈多，12年的光阴便成就了一个湖泊。

    得加油呢，一天打渔，三天晒网，进一步，退三步，真是亏。大概我心里是希望病一场的吧，所以，一开始的嗓子疼到咳嗽到发烧流涕，都没放在心上，一颗药都没想着吃，你说吧，我这些忽冷忽热忽明忽暗忽急忽缓的情绪这些天来忽上忽下的，撂谁谁也受不了，所以姑且当是身体对我的无视和虐待表现出反抗愤怒吧。撑起头来上课，到下课还未睡醒，的士上仍然昏昏沉沉，至家里倒头继续闷睡，半夜，老时间，1点半，醒来，站在阳台上吹了好一会儿的风，除了楼道里到处都是黑黢黢的，我从一楼挨个往上数，12楼，有一盏温暖的小橘灯亮着，窗帘被风吹动着摇摆着，一对小夫妇，盘腿坐在床上玩牌，女孩被逗得咯咯笑不停，男孩的眼睛似笑非笑的看着她，满是怜爱包容……忽然陡起寒意，我进屋去翻到床上，塞上耳机，收音机仍然有各种熟悉的歌曲，他们唱，我来听，把孤单都消灭，哄我入睡。

    闹钟如约叫醒我，左晃晃右摆摆，头不是那么痛了，那么起来打球去吧，也许大出一场汗，把各种焦燥不满懒惰倦怠都排挤出去，身体就会原谅我，从此死心塌地的跟我闯荡天涯不是？学校里，放了暑假，早上9点，门都没开，我有意翻墙而入，无奈保安已来开锁，校园此刻是安静的，我耳边却还是听到了孩子们欢腾雀跃的嬉笑声。忽然很想沿着无人的操场跑上几圈，就像重庆森林中的阿武那样，将身体里多余的水分蒸发掉，而让我不那么容易流泪，我怎么可以流泪呢？在大家的眼里，我可是很酷的。

     六号，晚七点，巨鹿路茂名路口，和味，日式自助，两块小方桌陆陆续续拥挤了15人，一杯续一杯的梅子酒，聊天，批斗，气氛相当的好。就和电影上的日式小酒馆一样，青年男女一桌一桌，偶尔有些喧闹，大体上还是很安静的。交流本队和友队的相片，趣闻，好像又回到了当时，那山那人和那狗……我有心酝酿些醉意，无奈三杯下怀，仍然清醒，又叫来几瓶清酒，无奈时间已晚，未喝完，可惜了。出门后走到长乐路找KTV，周末晚上，9点半，哪里还有空场？无奈踱回，飞车前往港陆的歌城。沉默是金曾经的你假如当爱已成往事，这么好的一把嗓子，这么深的一段用情，全都打包收起，藏在心底。12点，提前离去，午夜的武宁路，车来车往，夜夜夜夜，热浪微沸，低下头，觉得幸福又悲凉。

    八号，约好了去AG家攀岩，松江泗泾，九号线沿线，西面正对佘山，视野开阔，交通便利，好一住处所在。40来平方的顶楼一个又一个的小屋檐，密密麻麻装了400多个岩点，小象小鱼小贝壳小雨点等等五颜六色端是可爱，只是太磨手了，一条线路下来，两根手指拉破，颤悠悠的给贴上创可贴，我有些紧张。他们定的几条线路，我皆不达水准，只好在旁随便摸摸爬爬，吹吹冷风，看他们嘻嘻哈哈开着各种玩笑，这种场合，我最沉闷，问一句答一句，我只享受作壁上观的乐趣。带来了西瓜，新家没有刀具，生生掰成了若干块，呵呵，好指力。攀岩这活儿还是大家一起玩比较开心，想AG一个人呆在屋里爬上一段就会无聊无趣吧，所以，以后俺的家，装上几块指力板了事，还得去岩馆，和朋友们一起玩比较幸福。时间一晃晃过，GG请我们去吃土家菜，湖光山色，灯红酒醉，走廊上，湖风摇曳着灯笼，脚步轻飘起来，抬头天上只有几颗星星，不甚明亮，一路回家，车窗外熟悉的街景熟悉的道路，不一样的是心情和同车的人，不爱那么多，只爱一点点，有这些相伴的日子，我已觉得足够。仍然是幸福又悲凉着。

   六月，最后一个周末，热浪一波一波不停歇，博物馆八只怪兽前依旧人来人往，空气中游荡着一丝非同一般的气息，是的，有那么一群人，正在从城市的四面八方冲破人山人海向这里涌来。十八点三十分，我坐在微凉的台阶上，等待。右边，有两个人，左边，没有人。渐渐，一张张陌生的面孔胸怀各种心事来到门前，我听到了某些队伍的三声淫笑，某些队伍的老友相聚欢笑，某些队伍的腐败物资在背包里窃笑…… 

    各队点名，上车，停车吃粽子，下车住宿，一切有条不紊按部就班，有序的队伍，无序的心情。偷着乐和老友烧烤两队24人同车前往鱼跳，一上车，老友队员纷纷开启了冰爽的啤酒，腐败的论调毋庸置疑要从头开始奠定，当然，无数次的队伍由无数的事实证明过，图谋腐败的也许会走向自虐，有心自虐的也许会扑向腐败。 清晨五点，房间里五队的女孩已经咳嗽了一夜，悄悄的起来洗漱服药，这样的感冒仍然和队伍一起虐行，暗暗为她担忧，此后再也没遇到过她，但我知道，她肯定坚持下来了。此后，疑似母鸡的公鸡打鸣声，疑似坦克的货车轰鸣声，声声入耳，部分同志带着不甘愿的情绪起床了，把一腔怒气发泄到无辜的白米粥小馒头酱黄瓜上；部分同志毫不介意，撑着迷离的睡眼姗姗来迟，前面同志的怒气过旺，从而引发了一场馒头短期脱销的惨案。弯曲的柏油路上，有个清丽的小女子轻咬着苹果，缓缓走向路的对面，几分钟后，站在五楼的金刚fish等人看到，此时女子噘着小嘴含着怨气把头扭向一边，身旁的男子像是赔罪像是解释像是无奈…… 

    华××大桥过后，面前有两条岔路，狐狸问过撑伞的村妇过后，领着一行十二人的队伍，走向大山深处，队伍的最后，是“临危”授命的副领小来，他也许还在为刚刚把女子惹恼的事情暗暗懊悔。雨点渐渐密起来，头领不急不慌的撑起小洋伞，村子里几拨人得知我们要走向童公尖百丈岭，纷纷摇头，“下着雨呐”“路好远呐”，有吮着手指的小孩，有叉腰吃早饭的村妇，就是没有可以带路的向导。二十分钟后，××村一个小店门前，几个女孩在几株开得艳丽的鲜花前讨论着花名时，狐狸面露微笑走来，终于，他不用逢岔就寻人问路了，有一位热心淳厚的老人答应做我们的向导，他腰跨砍柴刀，脚踏黑套鞋，操着听不懂的方言走在我们前面。

   一路从海拔300米（？）的村落走向1558的童公尖，有阿顾的言语先行打过预防针，所以我按照既定策略不疾不徐，从第一梯队掉到第二梯队再掉到最后梯队，短暂休息过后，又蒙混到第一梯队里，继而与第二梯队的同志聊天，最后停留在胖胖徐小小许的队伍中，如此反复。第一梯队和第三梯队距离拉的过长，以至于小小许只能在每次一分半的休息中见到领队的面孔，当然，这里的90秒仅仅是留给小小许们的时间，而前队的同志们坐在冰凉的石块上，吹着习习的山风，享用了解饥又解渴的物资，抽完了解乏又解忧的香烟，可怜的财务小小许出纳胖胖徐，只有在若干小时后的腐败餐桌上才得以表达胸中的一丝忿忿不平。上坡，除了上坡还是上坡，开始的当儿，还在琢磨着60还是50的坡度问题，幻想着过后是平缓抑或下降的山路，经历了一次次的失望懊恼沮丧过后，终于学会了不去幻想，仅仅空白着脑袋向上走，最好能达到不知有汉无论魏晋的境界。显然，每个新驴都要走过这样起伏的心路历程，才能练就一副不坏之身并博得老驴这等牛哄哄的称号。

   顶着传说中雷击天谴的巨大风险，躺在地席上用罢了午餐，山风咋咋呼呼，吹开毛孔直入骨骼，嗖嗖发凉，赶紧着卷起包袱走人，迎着猎猎寒风，仍旧有同学搂着身高不足半米上书童公尖字样的水泥柱合影，虽然手感并不太好。没走数十步，左耳畔传来悦耳的女声，正吃惊的当儿，右眼扫到十几米开外的山下有红绿身影晃荡，是野火其他分队的兄弟吗？说时迟那时快，山下人喊道：“狐狸？是狐狸吗？！”顿时，狐狸被震住了，童公尖，此行11只队伍唯一只有我们侵占的地盘竟然出现了其他的队伍，实在是妖艳，相当的诡秘。大步流星向前相认，原来是同车而来的老友烧烤队，据说，其领队ormus展开标有重要山头的地图手指方位，可爱的向导认为有标识的地方都是必需走到的地方，遂带他们直奔童公尖，这样，绕了一个巨大的弯，只为了和我们偷着乐队相会在童公尖头，这一刻，有人脸上浮现温暖的笑有人心里暗含委屈的泪，数分钟后，我们一致喜悦的走在了童公尖到百丈岭的路上，转过一个百分之两百能忽略且隐蔽的弯道过后，向导身揣已久的柴刀终于闪亮登场，左砍右斩，双手翻飞，手段姿势甚是潇洒，半个小时后，我们终于走出那片密林，两个小时后，我们才意识到刚刚仅仅是小试牛刀。 

  一个又一个的山脊，大家默契的摆出一字长蛇阵，蛇尾悄然混迹了四位高低不等胖瘦不均的神秘人士，对他们的加入我们由衷的欢迎并赞赏，毕竟弃腐投虐是需要相当的勇气和决心地。兜转中，放眼望去，山顶，朵朵洁白的小野菊展开笑颜，根根绿油油的小草摇曳身姿，片片紫红星状小花吐露芬芳；远处，迢迢青山与村舍依依相伴，丛丛绿树与溪流两两辉映。此情此景，胸中再多沟壑也被填平，过往再多不快也被抹去，大自然呐，美丽的妈妈！ 

    躲过路边堆堆牛粪，踩着颗颗牛脚印，我们走向据闻称作大牛屎的山头，非实至名归一词不能表达此山的特色，山坡的大小牛，有的埋头啃草，有的悠闲踱步，有的哞哞乱叫，有的悄然跟踪偷窥女色，唉，子曾经曰过，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。牛啊牛，你跟过去也就算了，还要观；观过也就罢了，还要言；言过也就如此了，还要动；动？那哪儿了得，姐姐一声召唤，我们自然要持棍追究索讨一番道理去。只闻得一对长着粗壮黝黑牛角的家伙低沉着嗓子在我们渐行渐远的身后一字一字吐露：“此山是我开，此路是我踩，尔等非我族类冒然侵犯，定叫尔等吃不了兜着走。”三岔口处，我们右切到左，左回往后，后转向前，前，前途渺茫，不知踏向何处？此时，领队超人的体力良好的意识冷静的判断完美组合，登高望远用双脚丈量了周围的土地，在高龄向导微微犯晕把手指向右侧之时，利用现代化高科技武器果断指出，方向相反，我们的队伍应是一路向南，十一条线中唯一一条全程向南的队伍。再次，前队变后队，南下百丈岭。渐渐地，大路走成小路，小路走向无路，无路便开路自是行走的最高境界，在队伍大部分同志的预期中，并不知道接下来我们要走过的是怎样的一段路，否则就不会有美女脚踩沙滩凉鞋身着牛仔短裤飘然而来，可惜了粉嫩嫩如莲藕般的双腿。向导姚师傅抬头看看日头的方位，心里有一点不安，善良的老人一再表示抱歉，这让我们无从是好，只能连说没事没事，他奋力的挥动着蹭亮的柴刀，以至于差点砍到身后紧跟着的狐狸，以至于落下了一盒宝贝的香烟。对面的山路清晰可辨，方向既定，勇往直前，与意料之中，找到了正确的山路，心怀感谢与姚师傅道别，老人背离我们匆匆而去，此时十五点，四个小时后他才能气喘嘘嘘的赶到家里端起微凉的饭菜，简单的雇佣并不能说明我们之间的关系，老人的淳朴无私信念般的认真深深触动了心底柔软的那个地方，很多的感触说不清。 

    分开过后，顺利到达不远处的百丈岭林场，金刚同志积极上前与看护妇女套磁热乎，我们得以进入栅栏内补充清水稍是休息，得知有一队和我们一样打扮的人刚刚经过此地上山而去，我们暗想，一定是老友烧烤队朋友们，此刻，队伍中有四个人也许比我们更加热切的盼望着见到他们，尾随我们走过的这段有苦道不出有理不能辩的山路过后，一颗颗回归的心在跳跃着奔腾着。也许是童公尖之前打下了良好的基础，也许是知道营地就在顶峰背后，我顿时觉得脚底生风，山顶也不再那么遥不可及，半山处，听闻老友队刚刚到达林场，那么先我们一步上去的会是那支队伍呢？带着一点点好奇，又加快了一丝丝步伐。山顶，空无一人，停下来，望着对面，正是我们刚刚下撤的山峰，有一条明显的强行下撤的痕迹，对此山的这一面，心头涌起一股暖流，群牛并未对我们施下毒计诅咒，仅仅让我们浅尝了一把非同寻常的乐趣。继续沿着牛的脚印前行，前面三三两两的出现了陌生的面孔，终于，我抓到了熟悉的人，烈火土家夫妇，哈哈，原来先我们一步上山的竟是第二队，暴走队的速度真是惊人啊，滔滔敬仰绵绵不绝……在我还在眺望营地水库白云蓝天的时候，左边的草地上已经架起了三两帐篷，呵，原来正是偷着乐队的营地，这里青草丰厚，依山傍水，视野宽广，人脉充足，实在是摆摊算卦叫卖置换的好处所在啊。夕阳西下，倦鸟归林，眼前闪过一张张陌生又亲切的笑容，水库的戏水声营地的欢笑声耳畔的疾风声，声声洋溢着祥和温馨。Tiger卸下背包，为我们从比基尼队总后勤处领来了啤酒和可乐，在此要说声谢谢，我没来得及想到的你早早的做到，于点点细微处，我看到了老驴身上的闪烁着关怀他人默默付出的光芒。

   埋锅造饭，享用完热气腾腾相对美味的晚餐过后，胖胖徐小小许夫妇俩从帐篷中缓缓钻出，睡眼朦胧，胖胖徐掏出一只蛋夹，内有12只鸡蛋，营地大部分成员享用过了小小许亲手煎过的鸡蛋，呵呵，美味是其二美色是其一。远处，依稀有人下水，没有看到期待已久的比基尼队才艺展示，实属遗憾，当然，天寒水冷，又怎么忍心让众美女们受冻呢？蹲在锋利的大石上，一轮红日映入眼帘，我竟以为是夕阳，竟以为水坝在西边，经旁人点拨后才知东南方位，乃月亮升起。就这样，杵在那里，看月亮从咸蛋黄色淡却到珍珠白色继而神化成深海蓝色，不错，那一天，07年06月30日，正是罕见天象“蓝月亮”现身苍穹 。那一夜，有很多像我这样的人，对着黛色天空墨色云朵蓝色月亮银色水面发呆，三部曲BLUE中一幕幕场景，与眼前的画面完美的揉合重现。眼前晃动着深深浅浅的蓝，撇去灼热的浮躁，远离内心的压力，自由在这样的月夜轻盈的飞扬着，大块大块的蓝色在心底融化…… 

凌晨1点多，土人的朋友们终于赶到了营地，别的且不表，就为他们排出一切困难都赶到了会师地，这份信守承诺的精神也让人唏嘘不已。幸运的是，雨落在他们回归之后，上天不会亏待RP好的同志。一早起来，大风哗哗刮着像是雨滴落的声音，眯着眼睛出了帐篷，远处大坝上不少色驴摆弄着家伙对景狂拍。走过清晨的营地，微沸的牛奶香，有节奏的鼾声，湿润的空气扑面而来，我竟有些激动起来，若不是一次偶然的撞入，怎能在此时此景中畅游？对面小山晃悠一圈后，我们整理好包，拍完嘻嘻哈哈的集体照（期间金刚以脚踩风火轮的速度拔起双腿飞奔到营地捡起柴棍赶走正啃着我们包的牛群），分队有序的下撤，乘上前往饭店的汽车，享用了一顿无比丰盛的午餐聚会，后驶回上海依依惜别。

各位总领副领以及默默无闻的同志们辛勤无私的付出，我们用持久的掌声欢呼声表达感谢赞叹之情，来日，有缘我们再举杯相约下一次出行！

    在年轻的迷惘中，

    我最后才看清楚，

    美丽和悲伤的故事，

    原来都是留不住的青春的脚步它从来不停止，

    每一个故事的结束就是另一个故事的开始，

    美好的开始它最后常常是不怎么美好的结束，

    在故事的尽头，

    我的选择，

    是用孤独把自己锁住。

     出了公司，抬头看见西边的一抹月牙，一颗明亮的星星正对着她，星月相伴，怎能不让人的心柔软？慢慢的踱着脚步，追着月亮向西走，此刻的月亮，那么俏皮，和浓云交替着表演，一直看一直看，看到她完全的卸下衣装躲入幕后为止，他没有看见，他就这么错过了。

     翻了翻新买的书，每本都看上一章，这似乎不是我的习惯，痛恨走马观花浮于表面，今天似乎书只是作了个道具，打法时间欺骗时间，让眼睛不至于空洞，打开收音机，男女DJ的声音都是那么矫揉造作，听不得，左翻翻右翻翻，一点睡意都没有，推开落地窗，那个夹着包回家的人，看着很疲倦；那只蹲在台阶上一动不动的猫，眼里泛着冷冷的光；那位还在厨房里忙碌收拾的阿姨，在准备着明天的早餐吗？偶尔也有小车砰砰进库的声响，窗口的灯一盏一盏的熄灭了，端着一碗龟苓膏，越含越冷，月亮再也没有出来过，那颗星星还在痴痴的守着……

实在不舍得放出来，但是没忍住，挚爱两黄，第一得是黄舒骏。

还用的着我写介绍吗，看看舒骏的创作手记吧，每一支每一支都是绝顶聪明。

爱不能只为怕孤单

心的寂寞不是谁来作伴

都可以 烟消云散

爱很简单  幸福很难

满身伤痕的辗转

对自己说

走向孤单也许最平安

心一起风 又蹒蹒跚跚

     原来不是例外，终于找到一首歌，那么贴切的说着我的心事，反反复复念叨着爱很简单，幸福很难，一次又一次的倒带，Y说羡慕我，还有力气勇气去爱，几乎空白的感情阅历让一个人对爱情还满怀着希望和期待。我笑笑无语，爱人我所求，被爱亦我所求，在想爱就爱之前，让我们先学会想忘就能忘。

      我爱的人，每一个微笑让我牵绊，一起走过的路看过的书，他们说，泪浇的爱容易结苦果，那么把所有的眼泪都深深的忍住，让他在心里流呀淌啊，有多少次思念犹豫追逐就有多少个小小的水洼，总有一天，他会往心里奔腾而去，汇成大海，那么，就找一片沙漠，把泪都送给他送给他。爱我的人让我不安，拿什么回报你付出的时间和心力，一个人一生几十年，用10多年去想去念另一个人，这种痛彻心底的牵挂，我了解，所以我惶惶不安，说什么都无力，请原谅，我什么都不会说，我害怕一张口就是伤害，也许沉默会让你明白，你种的爱，长成了遗憾。